El "come cuy" o el complejo de ser (y no parecer)
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Santiago Zavala.
Hace poco, publicaciones deportivas daban cuenta de los distintos adjetivos calificativos que se le atribuían al jugador peruano de football, Claudio Pizarro, a través del portal de hinchas en la Web del club ingles de football, Chelsea. Entre los distintos adjetivos encontramos uno en particular:”come cuy”. A lo cual los medios de prensa peruanos presentaban con hilaridad, complacencia, y hasta compartían el desdén de los hinchas ingleses hacia el jugador peruano. Ahora, que la prensa, respondiendo a un pedido de una parte de los aficionados de football, critique de manera poco objetiva (yo diría, con un alto grado de subjetividad) el accionar de Pizarro, es propio de la prensa sensacionalista peruana, con gran éxito en nuestro país. Éxito consolidado en la década de los 90s, con el auge de la prensa, mal denominada “chicha” (denominación discriminatoria que fue utilizada para describir las diferentes manifestaciones culturales de los emigrantes provincianos que llegaban a poblar la capital a partir de la segunda mitad del siglo XX.) Pero el hecho de aceptar un adjetivo calificativo como el de “come cuy” como algo normal, es distinto. La frase se define por si sola. Es una frase xenófoba, racista, discriminatoria que hace alusión al peruano (y no solo a Claudio Pizarro.) El hecho de que la sociedad peruana, no haya tenido una reacción distinta al de la complacencia y la complicidad, se explica por distintas razones (el personaje mediático, en donde se reflejaba la frustración de nuestros complejos, en ese momento, se llamaba Claudio Pizarro, es una de ellas), pero la principal se resume en el problema de una identidad inexistente que deviene de un proceso inconcluso en el desarrollo de un proyecto político nacional (donde las clases dirigentes, a través del estado, han fracasado) Eso se denota, por ejemplo, en lo seccionado regionalmente del Perú. Mientras que los distintos gobiernos de turnos a través de el estado no han podido paliar los altos índices de pobreza que se generan en la zonas sur, centro y oriental, estos a su vez, forjan una identidad regional de carácter exclusivo ( por lo mismo, discursos anti-sistema de izquierda como el Humalista , dio tantos resultados en las ultimas elecciones, eso aunado a las tendencias derechistas no-inclusivas de la capital), mientras que en la costa norte y central, es imposible una señal de identificación , de identidad, de mirarse hacia el otro, sin mirar a un extraño, como algo no- propio, sin sentido de pertenencia (es por lo mismo que un adjetivo como el de “come cuy”, es ajeno a personas de este sector geográfico, ya que generalmente se identifica , al cuy como una animal relacionado al serrano.)
En conclusión, observaremos que en el imaginario colectivo social peruano que el problema de la no-identidad, esta llevando a desarrollar tendencias discriminatorias en los distintos ámbitos de el escenario nacional: político, ideológico, social, cultural y económico, así como la interiorización de esta idea en la sociedad…..like a rolling stone.
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Victor Arrambide (2008, 1 marzo). El "come cuy" o el complejo de ser (y no parecer). El Espejo de Clío. Recuperado 29 de marzo de 2024, de https://espejoclio.hypotheses.org/55
>Buen análisis, muy amplio por cierto. Pero hay un detalle importante que se ha dejado de lado ¿cómo destruir aquel complejo?¿qué hacer ante ello? Actualmente el racismo en el Perú se toca de manera suave y hasta con cierta complicidad porque supuestamente revelar los defectos del Perú es “atentar contra el Perú”. Cosa por cierto falsa pero que se promueve en los colegios por ejemplo. En todo caso el análisis es excelente como punto de partida de un debate que debe profundizarse muchísimo más.
Saludos.
>y pensar que en este blog fue censurado otro de los artículos desarrollados por el señor Luis Enriquez…"pero esa es otra historia"